*
*
Là người việt Nam, không nhiều người không nằm trong dăm ba câu trong Truyện Kiều, cũng không nhiều người không biết người sáng tác áng văn hay tác viết bởi thể thơ lục bát đó là thi hào Nguyễn Du. Tương đối nhiều đoạn, nhiều câu, nhiều trường hợp trong truyện Kiều đang trở thành văn học dân gian bởi những tâm trạng, những thực trạng đó quá gần cận với môi trường xung quanh thực tế trong xã hội, cả thời xưa cho đến ngày nay.

Bạn đang xem: Văn tế thập loại chúng sinh của đại thi hào nguyễn du

bên cạnh Truyện Kiều đã quảng bá khắp dân gian, thi hào Nguyễn Du còn là người sáng tác của một tác phẩm nhưng mà không mùa Vu Lan nào không được kể đến. Đó là bài xích “Văn tế thập loại chúng sinh”.

trường đoản cú thân Nguyễn Du đã nhận chịu vô số đau thương buồn tủi tự thuở ấu thơ nên chổ chính giữa hồn khôn xiết nhạy cảm trước nỗi nhức nhân thế. Phần đa tác phẩm của tiên sinh thường bàng bạc lòng tin Phật Giáo qua công cụ nhân quả, vòng tử sinh luân hồi, vay trả mà lại chưa riêng biệt thì sau khoản thời gian thác đang thành mọi oan hồn uổng tử, vất vưởng khắp vùng u buổi tối mịt mùng. Mọi oan hồn đó chỉ đợi mong vào mùa mưa mon Bảy, mong mỏi có miếng cơm bát cháo nơi các trai đàn chẩn tế thí thực cho.

vì sao lại tháng Bảy?

bởi vì đó là thời khắc Đức Phật dạy ngài Mục Kiền Liên cách làm cứu người mẹ khỏi chốn âm ti A Tỳ. Lòng thành của fan con thảo thỉnh cầu Chư Tăng đang quy tụ về trong thời gian ngày Tự Tứ, cùng góp lời ước xin cùng sám hối, không mọi đã cứu vớt được bà Thanh Đề khỏi nghiệp gông cùm đói khát, cơ mà cũng trong thời gian ngày đó, năng lượng từ bi quả cảm của Chư Tăng còn lan tỏa, xá tội được cho tất cả bao oan hồn uổng tử vất vưởng chốn u tối ngục hình.

thiên hạ từ đó noi theo, rước ngày rằm tháng Bảy là ngày Vu Lan báo hiếu, đồng thời lập đàn, thí phát thực phẩm cho đông đảo oan hồn bơ vơ không có ai tế độ.

Xem thêm: So Sánh Canon 700D Và 750D, Review Cực Chuẩn Chiếc Máy Ảnh Canon Eos 750D

Văn minh nhân loại hợp thuộc y học tập thực tiễn, cho dù tinh vi đến đâu cũng không thể phân tích và lý giải thỏa đáng rất nhiều trường thích hợp hiển linh, chứng tỏ về sự nắm “Chết chưa là hết. Bị tiêu diệt mà chưa siêu được thì hồn vẫn còn đấy vất vưởng trong cõi u minh”.

gớm Pháp Cú tất cả đoạn dạy rằng “Kẻ nào hoài nghi luật nhân quả, hoài nghi có sống chết luân hồi thì ko điều ác nào mà kẻ ấy không đủ can đảm làm”.

Lời dạy này thật solo giản, vì nếu không tin làm ác gặp mặt ác thì cứ việc gì có lợi cho bạn dạng thân là làm, dù việc đó khiến tai hại cho người khác; không tin luân hồi phục tử thì đang xuất hiện thân fan đây, mục tiêu duy tốt nhất là ship hàng thân này, dù dẫm đạp lên trên người khác, vì chưng khi chết là hết, can chi phải nương tay!

bọn họ thấy chăng những cái có hình gồm tướng đang nắm giữ trong tay, cột chặt trong bạn mà vẫn chớp mắt vuột mất thì lại quyết tin là bao gồm thật!

Này là anh em tôi, này là tri kỷ tôi, này là vợ, này là ông xã tôi, này là những gì quý nhất, bền vững nhất của tôi, tuy thế tỉnh dậy mà nhìn quanh, thì nhan nhản biết bao cảnh vô thường. Trơn câu chưa qua đời ngang khung cửa thì tình sẽ nhạt, hương vẫn phai, các chiếc tưởng của mình muôn đời đã lạnh lùng biến dạng, vẫn là của người khác!

Tình đang thế, tiền thì sao? Này là xe pháo tôi, này là công ty tôi, này là của cải tôi, chỉ cần qua một tối mộng mị, trường hợp ngoài xóm hội cơ chợt đổi khác khiến tiền cất kỹ trong nhà băng chợt trở thành giấy, nơi ở đang ở phát triển thành nợ nần, không chạy khỏi đến mau đã còn sở hữu lụy!

đều gì bao gồm hình gồm tướng, ngỡ đã giữ gìn thật chặt, thật kỹ càng đó, bọn họ vẫn thường gian khổ chứng con kiến sự ra đi phù du của chúng. Nhưng mà lạ thay, cho dù thấy, mặc dù biết, ta vẫn cầm cố núi kéo cho tới ngày thành ma vất vưởng!

Tiên sinh Nguyễn Du động lòng trắc ẩn đã dùng ngòi bút lân mẫn cơ mà khóc mang đến thập một số loại chúng sinh:

Thập nhiều loại là những loại nào

Gái trai, già trẻ hầu như vào nghe kinh

Nguyễn Du đựng tiếng kêu cứu, khóc cho toàn bộ kiếp nhân sinh khi sống đang buông lung không hại nhân quả, cơ hội thác đi, làm ma côi cút lang thang. Mười nhiều loại chúng sinh vượt trội trong thôn hội, trường đoản cú vua quan lại tể tướng, kẻ sỹ, kẻ nông, kẻ già, fan trẻ, kẻ thầy, bạn thợ, ví như thác đi không ai tế tự gần như mòn mỏi đợi mùa tháng Bảy tìm về những trai lũ chẩn tế:

tiết tháng bảy mưa dầm sùi sụt

Toát khá may nóng sốt sương khô

Não tín đồ thay chiều tối thu

Ngàn lau khóm bạc tình lá ngô đồng vàng

Đường bạch dương nhẵn chiều man mác

Ngọc mặt đường lê lác đác mưa sa

Lòng như thế nào lòng chẳng thiết tha

Cõi dương còn thế, nữa là cõi âm!

các kẻ thời điểm sống, ngủ vùi trong giấc mộng vô thường, lúc thác đi mới đột tỉnh thì ôi thôi:

khi nằm xuống không tín đồ nhắn nhủ

Của phù vân dù có như không

sinh sống thời chi phí chảy, bội nghĩa ròng

Thác không mang được một đồng như thế nào đi!


lúc đó, thân fan chẳng có, trí tuệ cũng không, bà nhỏ quyến ở trong nay các trở thành fan dưng kẻ kỳ lạ vì:

mọi cá nhân một nghiệp không giống nhau

Hồn siêu phách lạc biết đâu bây giờ!

Nguyễn Du là tín đồ từng lắng trung ương tụng phát âm Kinh Kim Cang hàng vạn lần để thấu đáo sâu sa lẽ vô thường “Nhất thiết hữu vi pháp. Như mộng huyễn bào ảnh. Như lộ diệc như điển. Ưng tác như thị quán” (*). Trường đoản cú đấy mới rộng lòng xót mến bao kẻ còn chưa kịp tỉnh giác sẽ vội thác làm ma, hàng loạt lang thang buồn bã như nhau, chẳng còn bỏ ra là giầu nghèo, cao rẻ nữa. Nguyễn Du đã nhỏ lệ, cất lời ước xin bình đẳng cho vớ cả:

hương khói đã không nơi nương tựa

Phận mồ côi lần lữa tối đêm

Còn bỏ ra ai khá, ai hèn

Còn chi mà nói ai hiền, ai ngu

tiết đầu thu dựng bọn giải thoát

Nước tịnh bình tưới phân tử dương chi

Nương nhờ Đức Phật từ bi

Giải oan cứu vãn khổ, hồn về Tây Phương

Là nhỏ Phật, nếu họ tin và hiểu lời Phật dạy, ta sẽ không ngừng mở rộng cánh cửa ngõ từ bi sẵn có trong những trái tim nhằm cùng share với ngài A Nan trong khi thấy Đức Phật dừng lại bên mặt đường và quỳ lạy đống xương khô. Trong gò xương lếu độn đó, với vòng tử sinh luân hồi chưa từng ngưng dứt, mấy ai dám chắc không tồn tại thịt xương ông bà, cha mẹ mình! Sự chiêu cảm giữa đất trời với âm dương phân làn là gần như thực thể chúng ta từng thấy:

Bóng thành phần xa chừng hương thơm khúc

bãi tha ma kẻ dọc bạn ngang

Cô hồn dựa vào gởi tha phương

Gío trăng hiu hắt, hương lửa lạnh lùng!

vào niềm bi quan khóc mang lại lỗi lầm nhân thế, Nguyễn Du cũng luôn luôn nhớ những oan hồn trẻ thơ, chưa tội tình gì mà đã thác oan. Phần lớn linh hồn bé bỏng, chưa tự lo liệu, chưa chắc chắn nghĩ suy, làm thế nào nơi cõi chết tăm buổi tối mà tìm kiếm được hạt cơm, hớp cháo? giờ đồng hồ khóc này của Nguyễn Du mới cực kỳ ai oán làm sao:

Kìa phần đông đứa đái nhi tấm bé

Lỗi giờ đồng hồ sinh, lìa mẹ, lìa cha

mang ai bồng bế xót xa

U ơ giờ đồng hồ khóc, thiết tha nỗi lòng!

Thương gắng bao oan hồn bơ vơ, lầm lũi theo nhau trong tối tối:

Nghe con kê gáy tìm đường ẩn tránh

Lặn khía cạnh trời, dại dột tìm ra

lôi thôi bồng trẻ, dắt già

có khôn thiêng, nạm lại nhưng nghe kinh

Bằng toàn bộ niềm tin can đảm nơi tích điện vô biên, mầu nhiệm của Chư Phật, Nguyễn Du khuyến tấn:

Kiếp phù thế như bào, như ảnh

gồm chữ rằng: Vạn cảnh như không

Ai ơi, mang Phật làm cho lòng

tự nhiên siêu ra khỏi vòng trầm luân

cùng với sự tin yêu đó, Nguyễn Du tiên sinh đã hoàn thành “Văn tế thập một số loại chúng sinh” bằng một trai bầy chẩn tế, thành tâm dâng cúng:

Ai cho đây, dưới trên ngồi lại

Của làm cho duyên chớ hổ hang bao nhiêu

Phép thiêng biến đổi ít thành nhiều

Trên nhờ vào Tôn đưa chia hầu như chúng sinh

Phật trường đoản cú bi thơ mộng phổ độ

Chớ hổ thẹn rằng tất cả có, ko không

Nam tế bào Phật, Nam mô Pháp, Nam mô Tăng

nam giới Mô nhất thiết hết sức thăng thượng đài.

Nhân mùa Vu Lan báo hiếu và cúng thí cô hồn, xá tội vong nhân, xin trích lại phần nào bài bác văn tế của thi hào Nguyễn Du nhằm góp lời cầu nguyện dâng lên mười phương Chư Phật, Chư bồ Tát, Chư hiền Thánh Tăng, xin nhủ lòng lấn mẫn cứu vãn độ muôn chủng loài còn sẽ ngụp lặn trong bể khổ sông mê, sớm đầy đủ duyên va được ánh tự quang mà lại vượt thoát.

Nam mô Bổn Sư phù hợp Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên người yêu Tát.

 

Huệ Trân

(Tào-Khê tịnh thất – Tụng khiếp Vu Lan)

 

 (*) Kệ ghê Kim Cang

- đông đảo câu thơ song thất lục bát, trích vào văn bản “Văn tế thập loại chúng sinh” của thi hào Nguyễn Du.